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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失国。