所谓平天下在(zai)治其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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