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生财有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义为利也。