生财(cai)有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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