剧情简介

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是故(gu)君子(zi)先慎乎德(de)。有(you)德此(ci)有人(ren),有人此有土,有土(tu)此有财(cai),有财此有(you)用(yong)。德者本也,财(cai)者末也(ye)。外本内末,争民施(shi)夺。是故财聚则民散,财(cai)散(san)则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者(zhe),亦悖而入;货(huo)悖而(er)入者,亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰:"惟命不(bu)于常。"道善(shan)则得之,不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue):"楚国(guo)无以(yi)为宝,惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰:"亡人(ren)无以为宝,仁亲以为宝。"《秦誓》曰:"若有一个臣(chen),断断兮无他技,其(qi)心休(xiu)休焉,其如有容焉。人之有(you)技,若己(ji)有之(zhi);人(ren)之彦圣,其心好之(zhi),不啻(chi)若(ruo)自其口出。实(shi)能(neng)容之,以能保我子孙(sun)黎(li)民,尚(shang)亦有利哉(zai)!人之(zhi)有(you)技,娼(chang)疾以恶之;人之(zhi)彦圣,而违之俾(bi)不通(tong)。实(shi)不能(neng)容,以不(bu)能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民(min),亦曰殆(dai)哉!"唯仁人(ren)放(fang)流之,迸(beng)诸四(si)夷,不与同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人,能(neng)恶人。见贤而不(bu)能举,举而不能先,命也;见不善而不(bu)能退,退而不能远,过也(ye)。好人之所(suo)恶,恶人之所好,是谓拂(fu)人之性,灾必(bi)逮夫身。是故君子有(you)大道,必(bi)忠信以得(de)之,骄泰以失之。

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