所(suo)谓平天下在(zai)治其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国。
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