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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓道，修(xiu)道之谓(wei)教。道也者，不(bu)可须(xu)臾离也，可离非(fei)道也。是故君(jun1)子戒慎乎(hu)其(qi)所不睹，恐惧乎其(qi)所不闻。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显乎微，故君(jun1)子(zi)慎其独也(ye)。喜怒(nu)哀乐之未(wei)发，谓之中；发而皆中节，谓(wei)之和。中也者(zhe)，天下(xia)之(zhi)大本也；和也者，天下之(zhi)达道(dao)也。致中和(he)。天地位焉，万物育焉。