《迷妹导航》

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所谓(wei)治(zhi)国必先齐其家者，其(qi)家不可(ke)教(jiao)而(er)能(neng)教人者，无(wu)之(zhi)，故(gu)君子(zi)不出家而(er)成教于(yu)国。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从之(zhi)。其(qi)所令(ling)反其所好，而民(min)不从。是(shi)故君子有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后(hou)非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家(jia)人(ren)。"宜其家人，而后可(ke)以教国(guo)人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后(hou)可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子(zi)兄弟足法，而(er)后(hou)民法之也(ye)。此谓治国在(zai)齐其家(jia)。