《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲(qin),小人乐其乐而利其利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞,大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。
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