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庭燎之百，由齐桓公始也(ye)。大夫之奏(zou)《肆夏》也(ye)，由赵(zhao)文(wen)子始也(ye)。朝觐，大 夫之私觌，非(fei)礼(li)也。大(da)夫执圭而使，所以申信也；不敢私觌(di)，所以致敬(jing)也。而庭 实私觌，何(he)为乎诸侯之庭？为人臣(chen)者，无(wu)外交，不(bu)敢贰君也。大夫而飨君(jun1)，非(fei)礼 也。大(da)夫强而君杀(sha)之，义也(ye)；由三桓(huan)始也。天子无客(ke)礼，莫敢为主焉。君(jun1)适其(qi)臣， 升自(zi)阼阶，不敢有其室也。觐礼，天子不(bu)下堂而(er)见(jian)诸侯(hou)。下(xia)堂而见诸侯，天子(zi)之 失(shi)礼也，由(you)夷王以(yi)下(xia)。