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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。