《天天干天天射天天操天天插》

【天天干天天射天天操天天插】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。