剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者,道(dao)盛德至善(shan),民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲,小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于仁(ren);为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与(yu)国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓知本。

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