所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所(suo)恶(e)于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国,失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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