古(gu)代(dai)星宿:古人(ren)将(jiang)自然看得很神秘,认为(wei)整个(ge)宇宙有一个至(zhi)高无上(shang)的人格(ge)化的主宰,就是帝(di),他们通过各种自然天(tian)象给(gei)人们以特(te)定的喻指(zhi)。同时,中国是较早进入农(nong)业社会的国家(jia),为了(le)农(nong)耕的方便,需要人(ren)们进行(hang)较为(wei)精准的(de)天象(xiang)观测(ce)。所以中国(guo)古代的天文学知(zhi)识(shi)比较发达(da)。如人们把日(ri)月和金木水(shui)火土五星(xing)合起来称为七政(zheng)或七(qi)曜。金木水(shui)火土五星是(shi)古(gu)人实际观测到(dao)的五个(ge)行星(xing),它们又(you)合(he)起来(lai)称为五纬。为(wei)观测日、月、五星(xing)运(yun)行人们又将天空划分为二十八(ba)个(ge)星区,即二十八星(xing)宿,用来(lai)说明(ming)日、月、五(wu)星(xing)运行所到的(de)位置。每宿包含若(ruo)干颗(ke)恒(heng)星。二十八宿的名称,自西(xi)向东排列为:东方苍龙(long)七宿(角、亢、氐(di)dǐ、房(fang)、心、尾(wei)、箕jī);北方玄武七宿(斗(dou)、牛、女、虚、危(wei)、室、壁);西方白虎七(qi)宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn);南方朱(zhu)雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙(long)、北方(fang)玄(xuan)武(龟(gui)蛇(she))、西方白虎、南方朱雀,这(zhe)是古(gu)人把每一方的七宿联系起来(lai)想像成的(de)四种(zhong)动物形象,叫做四象。以东(dong)方苍龙来看,从(cong)角宿到箕宿看成为一条(tiao)龙(long),角(jiao)像龙角,氐房像(xiang)龙身(shen),尾宿(xiu)即龙尾。另外,古人还喜欢将天上星宿和(he)地上区(qu)域结合在一起,《史记(ji)・天官书》便说(shuo):天则有(you)列(lie)宿,地则有州域。春秋(qiu)战(zhan)国(guo)时代,人(ren)们根(gen)据(ju)地上的区(qu)域来划分天上的星宿(xiu),把(ba)天上的星宿分别指配於(yu)地上(shang)的州国(guo),使它们互相对应,说某(mou)星(xing)是某(mou)国的(de)分(fen)星,某某(mou)星宿(xiu)是(shi)某某州国的分(fen)野(ye),这种看法,便(bian)是所(suo)谓(wei)分野的观念(nian)。通(tong)过这(zhe)种结合,古代的占卜师(shi)们便可(ke)以通过天象的(de)变化来预测国家(jia)的变化兴衰了。当然(ran),现(xian)代的天文学(xue)只是(shi)早已(yi)否(fou)定(ding)了这种观(guan)点的(de)正确性。
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