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在(zai)人(ren)与人的关(guan)系(xi)中，中国(guo)古代伦理思想(xiang)家有许多很好的教导。古人说(shuo)，君子求(qiu)诸(zhu)己，小人求(qiu)诸人。这句话(hua)的一个意思(si)是(shi)说，作为一(yi)个君(jun1)子，要先从自己找原因，严(yan)格要求(qiu)自己，而不能(neng)专对(dui)别人吹毛(mao)求疵。其(qi)中还(hai)包含着的一个(ge)意思是说，与人交往自己要先(xian)做好，要(yao)先从(cong)自(zi)己做起，而不(bu)能老是指望别(bie)人。古(gu)人还说，己所(suo)不(bu)欲，勿施于人，己欲立而立(li)人，己欲达而(er)达(da)人，能近取譬，可(ke)谓仁(ren)之方也已(yi)。这几句(ju)话的意思(si)是(shi)说(shuo)：你(ni)自(zi)己不希望(wang)别人所强加给你的，你(ni)也就不(bu)要把同样(yang)的(de)做法强(qiang)加给别人，这就是俗话说的将(jiang)心比心，要想(xiang)公道，打个颠倒；你自己(ji)要想站得住也要(yao)让别人站得住，你自己想行(hang)得通也要让(rang)别人行(hang)得(de)通，不(bu)要光说自(zi)己的理；对待(dai)他人，要拿自己(ji)亲近的人为(wei)例子(zi)，你如何(he)对待自己亲(qin)近的人，也(ye)要如何对待别(bie)人，你善待自己的孩(hai)子，也要善待别人(ren)的(de)孩子，你尊敬自己(ji)的(de)父(fu)母(mu)，也要同样(yang)尊敬别(bie)人的父(fu)母。如(ru)果社会中的每(mei)一(yi)个人都(dou)能这样(yang)做，也就不难达(da)到团结(jie)的(de)愿(yuan)望了。