所谓平天下在(zai)治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失国。
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