先王之(zhi)立礼也(ye),有本有文(wen)。忠信(xin),礼之本也;义(yi)理,礼之文也(ye)。无(wu)本不立(li), 无文不(bu)行。礼(li)也(ye)者,合于天(tian)时,设于地财,顺于(yu)鬼神,合于(yu)人心,理(li)万物者(zhe)也。 是故天时(shi)有生也,地理有(you)宜也,人官有能也,物(wu)曲有利也。故天不生(sheng),地不(bu)养(yang), 君子不以为(wei)礼(li),鬼神弗飨也。居(ju)山以鱼鳖为礼,居泽以鹿豕为(wei)礼,君子(zi)谓之不知 礼。故(gu)必举其定国之(zhi)数,以(yi)为礼(li)之(zhi)大经(jing),礼之大伦。以地广狭,礼之薄厚,与年 之上(shang)下。是故(gu)年虽(sui)大(da)杀,众(zhong)不(bu)匡(kuang)惧,则上之制礼也节矣。
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