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刘勰在《文(wen)心(xin)雕龙・宗经》中(zhong)谈到《诗经》，认为：し绮眯耍藻辞谲喻，便(bian)是看到了《诗经》的(de)藻辞和(he)谲喻两方面(mian)。已经将《诗经》的(de)文学本质(zhi)放在了一重要位置(zhi)，经学意(yi)味已经淡(dan)化了。在此(ci)情(qing)境下(xia)，对《诗经》意的(de)解读开(kai)始回(hui)归。对于(yu)一般平民而言(yan)，人们与(yu)《诗经(jing)》的距离被拉近到(dao)对面，如促膝而谈，声情宛然。东晋(jin)王裒因(yin)父母双(shuang)亡，每读(du)《诗经・蓼莪》哀哀父(fu)母，生(sheng)我幼劳之句(ju)，便深有感触(chu)，三复流(liu)涕。超(chao)越儒教，直(zhi)指人(ren)性(xing)。《诗经(jing)》中的(de)人性(xing)关照与凡(fan)夫俗子的情绪(xu)相(xiang)互(hu)感发，碰撞出一个(ge)个隐藏人性根底(di)的亮点，如对爱情(qing)的(de)渴望(wang)，对生死(si)的思索(suo)，对美丽的追求，对(dui)知己的(de)寻(xun)觅，等等。这也是本书所要阐发(fa)的内(nei)容。