《91丨国产丨人人》

【91丨国产丨人人】

所谓治(zhi)国必(bi)先(xian)齐(qi)其(qi)家者，其家不可教而能教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子不出(chu)家(jia)而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君(jun1)也；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让(rang)；一人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此(ci)，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从之。其所(suo)令反(fan)其(qi)所好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸己而后求诸人，无诸己(ji)而后(hou)非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其为(wei)父子(zi)兄(xiong)弟足法，而(er)后(hou)民(min)法之也。此谓治国(guo)在齐其家(jia)。