《综合激情》

【综合激情】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有土，有(you)土此有财，有(you)财此有(you)用。德者本也(ye)，财者(zhe)末也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财(cai)聚则民散(san)，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他技，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自其口出。实能(neng)容(rong)之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾(bi)不通(tong)。实(shi)不能容(rong)，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人。见贤而(er)不能举，举而(er)不(bu)能(neng)先，命也；见不善而(er)不能退，退而(er)不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。