生(sheng)财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也(ye)。
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