《日韩三级免费》

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是故君子先(xian)慎乎德(de)。有德(de)此(ci)有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本(ben)也(ye)，财者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而(er)出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其(qi)口出。实能容之，以(yi)能(neng)保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有(you)利(li)哉(zai)！人(ren)之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而(er)不(bu)能(neng)先，命也；见(jian)不(bu)善而(er)不(bu)能退，退(tui)而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大(da)道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。