《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi),终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可召"者,道(dao)盛德至善,民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利,此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于(yu)信。子(zi)曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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