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聘射之礼，至大礼(li)也(ye)。质明(ming)而始行事(shi)，日几(ji)中而后礼成，非(fei)强有(you)力者(zhe)弗(fu)能(neng)行(hang) 也。故强有力者，将以(yi)行礼也。酒清、人渴而不敢饮也(ye)；肉(rou)干、人饥而不敢食也； 日(ri)莫(mo)人倦、齐庄(zhuang)正(zheng)齐，而(er)不敢解惰。以成礼节，以正君(jun1)臣，以(yi)亲父子，以和长幼。 此众人之所难，而(er)君子行之(zhi)，故谓(wei)之有行(hang)。有行(hang)之谓有(you)义，有(you)义之谓(wei)勇敢。故(gu)所(suo) 贵于(yu)勇(yong)敢者(zhe)，贵其能(neng)以立义(yi)也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于(yu)有行者(zhe)，贵 其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义(yi)也(ye)。故勇敢强(qiang)有(you)力者，天下无事，则(ze) 用之于(yu)礼义；天下(xia)有事，则用(yong)之(zhi)于(yu)战胜(sheng)。用(yong)之于战胜则(ze)无(wu)敌；用(yong)之于礼义则顺治， 外(wai)无敌，内顺治，此之谓盛德。故(gu)圣王之贵勇(yong)敢强有力如此也(ye)。勇(yong)敢(gan)强(qiang)有力而不(bu) 用之于(yu)礼义战胜，而用(yong)之于争斗，则(ze)谓之乱(luan)人。刑罚行于(yu)国，所诛者乱(luan)人也(ye)。如 此，则民(min)顺(shun)治而国安也。