父(fu)亲(qin)醮子,而命之(zhi)迎(ying),男(nan)先于女也。子承命以迎(ying),主人筵几于(yu)庙(miao),而拜迎于 门外。婿执雁入(ru)揖让升堂,再拜奠雁,盖亲受之于(yu)父母也。降,出(chu)御妇车(che),而婿 受绥(sui),御(yu)轮三周(zhou),先俟(si)于门外,妇至,婿揖(yi)妇(fu)以(yi)入,共牢(lao)而(er)食(shi),合卺而。所以 合(he)体(ti)同尊卑以(yi)亲之也。
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