君于大夫,世妇大敛焉,为之赐,则小(xiao)敛(lian)焉。于外命妇(fu),既加盖而君至。于 士,既殡(bin)而往;为之赐(ci),大敛(lian)焉。夫(fu)人于世妇(fu),大(da)敛焉;为之赐,则(ze)小敛(lian)焉。于(yu) 诸妻,为(wei)之赐,大敛(lian)焉。于大夫外命(ming)妇(fu),既殡而(er)往。大夫(fu)士既(ji)殡而(er)君往焉,使人 戒(jie)之,主人具殷(yin)奠(dian)之(zhi)礼(li),俟(si)于门外。见马首,先入门右,巫止于(yu)门外(wai),祝代之先, 君释菜(cai)于门内(nei)。祝(zhu)先升自阼(zuo)阶(jie),负墉南面。君即(ji)位于阼。小臣二人执戈冬于前(qian), 二人(ren)立于后。摈者进,主人(ren)拜(bai)稽颡。君称言,视祝而踊,主(zhu)人踊。大夫则奠(dian)可(ke)也(ye), 士则出(chu)俟(si)于门(men)外,命之(zhi)反奠,乃反奠(dian)。卒奠,主人先(xian)俟于(yu)门外(wai),君(jun1)退,主人送于(yu) 门外,拜(bai)稽颡。君于大夫疾(ji),三问之(zhi);在(zai)殡(bin),三(san)往焉。士疾,一问之(zhi),在(zai)殡,一 往焉。君吊则(ze)复(fu)殡(bin)服。夫人吊于大(da)夫士,主人出迎于门外,见马首(shou),先入门右(you)。 夫人入(ru),升堂即位。主妇(fu)降自西(xi)阶(jie),拜(bai)稽颡于(yu)下(xia)。夫人视(shi)世子(zi)而踊(yong)。奠如君至之 礼。夫人退(tui),主妇送于门内,拜稽颡,主人送于大(da)门之(zhi)外不(bu)拜(bai)。大夫君不迎于门 外。入即(ji)位于堂下。主人北(bei)面,众(zhong)主人(ren)南面。妇人即位于房(fang)中。若有君(jun1)命,命(ming)夫(fu) 命妇之(zhi)命,四邻宾客(ke),其君(jun1)后主人而(er)拜。君吊,见尸柩(jiu)而后踊。大(da)夫(fu)士若君不(bu)戒 而往(wang),不具殷奠,君退必奠。
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