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无(wu)产者(zhe)文学虽然经过了几多的变迁(qian)，各团体间(jian)有过(guo)争斗，但总是以(yi)一(yi)个(ge)观念为(wei)标帜，发展下去的。这观念(nian)，就是将文学看作阶级底表(biao)现，无产阶级的世界(jie)感的(de)艺术底形式化，组织意识，使(shi)意志向着一(yi)定的行(hang)动的因(yin)子，最后，则是(shi)战斗时候(hou)的观念形态底武器。纵使各团(tuan)体间(jian)，颇(po)有不相(xiang)一致的(de)地方(fang)，但我们从不(bu)见有谁想要复兴一种超阶级的，自足(zu)的，价(jia)值(zhi)内(nei)在(zai)的，和生活(huo)毫无关系(xi)的文(wen)学。无产者文(wen)学是从(cong)生(sheng)活出发，不是从文学(xue)性出(chu)发的。虽然因为作家们(men)的(de)眼(yan)界(jie)扩(kuo)张，以及从直接斗争的主题(ti)，移向(xiang)心理问题(ti)，伦理问题，感情，情热，人心(xin)的细微的经验(yan)，那些(xie)称为永(yong)久底(di)全(quan)人类(lei)的主题的(de)一切(qie)问(wen)题去(qu)，而‘文学性(xing)’也愈加占(zhan)得(de)光荣(rong)的(de)地位(wei)；所谓(wei)艺术(shu)底(di)手(shou)法(fa)，表(biao)现法(fa)，技巧(qiao)之类，又会有重要的意(yi)义；学习艺术(shu)，研究艺术，研究艺术的技法等事，成了急务(wu)，公认(ren)为切(qie)要的口号；有时(shi)还好像文(wen)学(xue)绕了一个大(da)圈子，又回到(dao)原(yuan)先的处所(suo)了。