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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国。