剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲,小人乐其(qi)乐(le)而利其利,此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬(jing);为(wei)人子(zi),止(zhi)于孝(xiao);为(wei)人(ren)父,止于慈;与(yu)国人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞,大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。

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