生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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