《五月天亚洲天堂》

【五月天亚洲天堂】

天(tian)地合而(er)后万物(wu)兴焉。夫(fu)昏礼(li)，万世(shi)之始也(ye)。取于异(yi)姓，所以附远厚别(bie)也(ye)。币 必诚(cheng)，辞无不腆(tian)。告之以直信，信，事人(ren)也，信，妇德也。壹(yi)与(yu)之齐，终身(shen)不(bu)改。 故夫(fu)死不嫁。男子亲迎，男先(xian)于女，刚柔之义(yi)也。天先乎地，君先乎臣，其义一 也。执(zhi)挚以相(xiang)见，敬(jing)章别也。男女(nv)有别，然(ran)后父子亲。父子亲(qin)，然(ran)后义生。义(yi)生(sheng)， 然后礼作(zuo)。礼(li)作，然后万物安。无别(bie)无义，禽兽之道也(ye)。婿亲御(yu)授绥，亲(qin)之也。 亲之也者，亲之也。敬而亲之，先(xian)王之所以(yi)得天下也(ye)。出(chu)乎大门而先，男帅女， 女从男，夫(fu)妇之义由此始(shi)也。妇人，从人者(zhe)也：幼从父兄(xiong)，嫁(jia)从夫，夫死(si)从子(zi)。 夫也者(zhe)，夫也。夫也者，以(yi)知帅人(ren)者也(ye)。玄(xuan)冕(mian)斋戒(jie)，鬼神(shen)阴阳也。将以为社稷主， 为祖先(xian)后，而可以不致敬(jing)乎(hu)？共牢而食，同尊卑也。故(gu)妇人无(wu)爵，从夫(fu)之(zhi)爵(jue)，坐(zuo) 以夫(fu)之齿(chi)。器用陶匏，尚(shang)礼然也(ye)。三王作(zuo)牢用陶(tao)匏。厥明(ming)，妇盥馈；舅(jiu)姑卒食， 妇酚(fen)啵私之(zhi)也(ye)。舅姑降自西阶，妇降(jiang)自阼阶，授之室也。昏礼不用(yong)乐(le)，幽阴之 义(yi)也。乐阳气也。昏礼不贺，人之(zhi)序(xu)也。