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翼(yi)日，设(she)筵招(zhao)之，辞不至。武登其堂，坐而(er)索饮。七郎自行酒，陈(chen)鹿脯，殊尽情(qing)礼。越日(ri)，武邀酬(chou)之，乃(nai)至。款(kuan)洽(qia)甚欢(huan)。赠以(yi)金，即不受。武托购虎(hu)皮，乃(nai)受(shou)之。归视所(suo)蓄(xu)，计不足偿(chang)，思(si)再猎(lie)而后献之。入(ru)山(shan)三日，无所(suo)猎得。会(hui)妻病，守视汤药(yao)，不遑操业。浃旬(xun)，妻淹忽以死。为营斋葬(zang)，所受金(jin)稍(shao)稍耗去。武亲临唁送(song)，礼(li)仪优渥。既葬，负弩山(shan)林，益思所(suo)以报(bao)武(wu)，而迄(qi)无所得。武(wu)探(tan)得(de)其故，辄劝勿亟。切望七郎姑一(yi)临存；而七郎(lang)终以负(fu)债(zhai)为憾，不肯至。武因先索旧藏，以速其来(lai)。七郎(lang)检视故革，则蠹蚀殃败，毛尽脱(tuo)，懊丧益甚(shen)。武(wu)知之(zhi)，驰行其庭，极意慰(wei)解之。又视败(bai)革，曰：此亦(yi)复佳。仆所欲得，原(yuan)不以毛。遂(sui)轴A出，兼邀同往。七郎不(bu)可，乃自(zi)归。七郎终以不足报武为念，裹粮入山，凡数夜(ye)，得一虎，全而馈(kui)之。武喜，治(zhi)具，请(qing)三日(ri)留。七郎辞之坚(jian)。武键(jian)庭户，使不得出(chu)。宾客(ke)见七郎朴陋，窃(qie)谓公子妄交。而武(wu)周(zhou)旋七郎，殊异诸客。为(wei)易新(xin)服(fu)，却不(bu)受；承其寐而潜易之(zhi)，不(bu)得已而受之。既去，其(qi)子奉媪(ao)命，返新(xin)衣(yi)，索其敝裰(duo)。武笑(xiao)曰：归语老(lao)姥(lao)，故衣已拆做履(lv)衬矣。自是，七郎(lang)以兔(tu)鹿(lu)相贻，召之(zhi)即不复(fu)至。武一(yi)日诣七(qi)郎，值(zhi)出猎未返(fan)。媪(ao)出，p闾(lv)而语曰(yue)：再勿引(yin)致(zhi)吾儿(er)，大不怀(huai)好意！武(wu)敬礼之(zhi)，惭(can)而退。