大夫(fu)士(shi)见于(yu)国(guo)君,君(jun1)若劳之(zhi),则还辟,再(zai)拜(bai)稽首(shou)。君(jun1)若迎拜,则还辟不(bu)敢(gan)答 拜(bai)。大夫士相(xiang)见,虽贵贱不敌,主(zhu)人敬客,则先拜客;客(ke)敬主(zhu)人,则先拜主(zhu)人(ren)。 凡非吊(diao)丧,非见(jian)国君,无不答拜者(zhe)。大夫见于国君,国(guo)君拜其辱。士见于大夫, 大夫拜(bai)其辱。同国始相(xiang)见,主人(ren)拜其(qi)辱。君于士,不答拜也,非其(qi)臣(chen),则(ze)答(da)拜之(zhi)。 大夫于其臣,虽贱(jian),必答拜之。男(nan)女(nv)相答拜也(ye)。
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