《日日干福利资源》

【日日干福利资源】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人，有人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有财(cai)此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末也(ye)。外(wai)本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出(chu)者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好之，不(bu)啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦有(you)利哉(zai)！人(ren)之有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而(er)不能举，举(ju)而不能先(xian)，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而(er)不(bu)能退，退而不能远，过也(ye)。好人(ren)之所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故(gu)君子(zi)有(you)大道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失之。