所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国者(zhe),上老(lao)老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶(e)于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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