君于大夫,世(shi)妇(fu)大敛焉,为之赐(ci),则(ze)小敛焉。于外命妇(fu),既加盖(gai)而君至。于 士,既殡而往(wang);为之赐(ci),大(da)敛(lian)焉。夫(fu)人于世妇,大敛焉;为之赐,则(ze)小敛焉。于(yu) 诸妻(qi),为(wei)之赐,大敛(lian)焉。于大夫外命妇(fu),既殡而往。大(da)夫(fu)士既殡(bin)而君(jun1)往(wang)焉,使(shi)人(ren) 戒(jie)之,主人具殷奠之礼(li),俟于(yu)门外。见(jian)马首,先(xian)入门右,巫止于门外(wai),祝代(dai)之先(xian), 君(jun1)释(shi)菜于门(men)内。祝先(xian)升(sheng)自阼阶(jie),负墉南面(mian)。君即位于(yu)阼。小臣二(er)人执戈(ge)冬于(yu)前, 二人立于(yu)后。摈者进,主(zhu)人(ren)拜稽颡。君称(cheng)言(yan),视祝而踊,主(zhu)人踊。大夫则奠可也, 士(shi)则出(chu)俟于(yu)门(men)外,命(ming)之(zhi)反奠,乃反奠。卒奠(dian),主人先俟(si)于门外,君退,主人送于 门外(wai),拜稽(ji)颡(sang)。君(jun1)于大(da)夫疾,三(san)问之;在殡,三往焉。士疾(ji),一(yi)问之,在殡,一 往(wang)焉。君吊则(ze)复殡服。夫(fu)人吊(diao)于大夫士,主人出迎于门外,见马首,先入门右。 夫(fu)人入,升(sheng)堂即位。主妇降自西阶,拜稽颡于下(xia)。夫人视世(shi)子而(er)踊。奠如君(jun1)至之 礼。夫人(ren)退(tui),主妇送于门(men)内,拜稽颡,主(zhu)人(ren)送于大门之外不拜。大夫君不迎于门 外。入即位于(yu)堂(tang)下。主(zhu)人北面,众主人南面(mian)。妇人即(ji)位于房中。若有君命,命(ming)夫 命妇(fu)之命,四邻(lin)宾(bin)客,其君(jun1)后主(zhu)人而(er)拜。君吊(diao),见(jian)尸柩(jiu)而(er)后(hou)踊。大夫士若君不(bu)戒 而往,不具殷奠(dian),君退必奠。
Copyright © 2008-2018