生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而(er)务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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