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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。