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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。