所(suo)谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子(zi),民(min)之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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