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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。