《天堂狠狠操》

【天堂狠狠操】

所谓治国必(bi)先齐(qi)其家(jia)者，其家不(bu)可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事(shi)长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未(wei)有学(xue)养子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一(yi)家让，一(yi)国兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令反其(qi)所好，而民不(bu)从。是(shi)故(gu)君子(zi)有(you)诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有(you)也(ye)。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可以(yi)教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟(di)足法，而后民(min)法之也(ye)。此(ci)谓治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。