著者呵(he)责(ze)他本国(guo)没(mei)有独创的文明,没有(you)卓绝(jue)的人物,这(zhe)是(shi)的确的。他们的文化先取法(fa)于中国,后来便学了欧洲(zhou);人(ren)物不(bu)但没(mei)有孔(kong),墨,连做和(he)尚的也谁都比(bi)不(bu)过玄奘。兰学盛行之(zhi)后(hou),又不见有齐名林(lin)那(na),奈端,达尔文等辈(bei)的学者(zhe);但是,在植物学(xue),地震(zhen)学(xue),医学上,他(ta)们是已经著了相(xiang)当的功绩(ji)的(de),也许是著者因为正在(zai)针砭自大病之故,都故意抹杀了。但总而(er)言之,毕竟并无固有(you)的(de)文明(ming)和(he)伟大的(de)世界的(de)人物;当两国的(de)交(jiao)情很坏的(de)时候,我们(men)的(de)论(lun)者也(ye)常常于(yu)此加以(yi)嗤笑,聊(liao)快一时的人心(xin)。然而(er)我(wo)以为惟其如此,正所以使日本能有今日,因为(wei)旧物很(hen)少,执著也(ye)就不深,时势一(yi)移,蜕变(bian)极易,在任何时(shi)候(hou),都能适合于(yu)生存。不像幸存的古国,恃着固有(you)而(er)陈(chen)旧的文明(ming),害(hai)得一切硬化,终于要走到(dao)灭(mie)亡的路。中(zhong)国倘不(bu)彻底地(di)改革,运命总还是日本长久,这是我所相(xiang)信的;并(bing)以(yi)为为旧家子弟而衰落,灭亡,并(bing)不比(bi)为(wei)新(xin)发户而生存,发达(da)者更光彩(cai)。
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