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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。