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所谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。