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是非(fei)问题(ti)相对(dui)来(lai)说(shuo)客观性多(duo)一点，能找(zhao)到一个比(bi)较客(ke)观的标准(zhun)，如(ru)果大(da)家心平气(qi)和，坐下来讨论、谈(tan)判，可能达(da)成一个大家都认可的结论(lun)，从而明辨(bian)是非。是非问题可(ke)以用理性解(jie)决，可以不卷入情感(gan)。而敌(di)我的(de)划(hua)分一部分根源(yuan)于(yu)利益的冲突，一(yi)部(bu)分根(gen)源(yuan)于对利益冲(chong)突(tu)的(de)错(cuo)误认识或无(wu)限夸大，很大(da)程度(du)上这(zhe)种冲(chong)突的利益根源(yuan)并不存在，或(huo)者不如(ru)想象的(de)不(bu)可(ke)调(diao)和，如所谓的资本主(zhu)义与社会(hui)主义意识形(xing)态的对(dui)立(li)与冲(chong)突。敌我划分(fen)一定程度上是双方对情(qing)景(jing)进行错误的定义的(de)产物，而且在冲突中双方(fang)投入了大量的情感，并制造了许多并不是必然(ran)存在的价值观等观念的(de)冲(chong)突。一旦(dan)情感大(da)规模卷入冲突(tu)，最(zui)初的敌我(wo)判(pan)断得到(dao)不断(duan)强化，从而陷(xian)入一浪(lang)高于一浪的仇恨中，最初可以成(cheng)为朋(peng)友的人或民(min)族(zu)变(bian)成了水火不(bu)容的真正敌人。