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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。