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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。