剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲,小人乐其乐(le)而利其利,此以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日(ri)新,日(ri)日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父,止于(yu)慈;与国(guo)人交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知本。

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